El Tabernáculo -2

La Estructura


Por: Brad Scott
De: WildBranch Ministry

Traducido por: María E. Figueroa

"...los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte." Ivrim (Hebreos) 8:5

"Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis. Sh'mot (Éxodo) 25:8-9

Pensé que sería propio comenzar la lección de esta semana con la mismísima estructura, o Él mismo. Las Escrituras nos demostrarán una y otra vez que esta estructura fue diseñada para un propósito muy real y que era una ilustración perfecta del Mesías que viene. Por esto el Mesías era inflexible acerca de Sus instrucciones para que fueran cuidadosamente seguidas. Hay algunos que creen, al igual que este escritor, que Mosheh ya había visto este tabernáculo en el monte, mientras estuvo en la presencia de Dios, y probablemente tenía un plan detallado para su construcción, por así hablar. Esto puede ser parte del significado detrás de las palabras de Yeshúa, "... venga tu reino, hágase tu voluntad aquí en la tierra como en el cielo...". La palabra tabernáculo es traducida de varias palabras, y hay otras palabras en Español que se refieren al tabernáculo. Básicamente hay dos palabras Hebreas que son traducidas como tabernáculo. Estas son mishkan y ohel. Estas palabras se usan intercambiadamente a través del Tanakh para hablar de la estructura en general. Ellas representan dos aspectos diferentes de la estructura. La palabra ohel generalmente habla del aparato de la tienda de campaña que sobresale por encima y el mishkan habla de todos los artículos que lo levanta. La palabra ohel habla de una tienda de campaña como una estructura o cubierta. La raíz verbal de esta palabra es ahal, lo cual significa irradiar o brillar. Ohel es más como una descripción de lo que nuestros ojos contemplan cuando ven al tabernáculo. Dios siempre coloca a Su pueblo bajo una especie de tienda de campaña para el ojo físico. Rodeando al tabernáculo, pronto estarían las tribus en divisiones de tres bajo la tienda de campaña de una tribu escogida. Sin embargo, la palabra más común para tabernáculo es mishkan. Básicamente, la palabra significa un lugar de habitación, pero tiene un trasfondo mucho más hondo y profundo. En mis años de estudio he encontrado que usualmente la primera ocurrencia de una palabra es la fundación más confiable para sus significados consecuentes y sus cognados. La raíz verbal o piedra de fundamento de la palabra mishkan es shakan. Esta palabra es traducida como morar, permanecer, habitar o continuar. Donde primero aparece es en B'reshiyth (Génesis) 3:24. "Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida." La palabra "puso", está literalmente traducida como "Él causó que habitara" o shakan. Dios shakan entre dos querubines sobre el propiciatorio en el tabernáculo. El habitar involucra más de una entidad. Por esto la palabra Shakan es la palabra para prójimo. Dios siempre ha anhelado habitar con su creación humana. Generalmente, pensamos en Dios como una entidad separada de nosotros y sin necesidad de nosotros. Nosotros pensamos que Dios es un ser eterno, que se contiene a sí mismo y eternamente solo con relación al corto tiempo que el hombre está aquí. Pero las Escrituras describen a un Creador quien desea ser nuestro Padre, y que está constantemente alcanzando a aquellos quienes serían Sus hijos, redimiéndolos y perdonándolos. En el jardín, Dios habitó y caminó con Adán. Cuando Adán comió del árbol de la vida, Dios caminó con él. Dios hizo el corazón de Adán perfecto y lo creó de adentro para afuera. Este era el deseo del Creador desde el principio. Adán escogió tornarse del camino de Dios y por eso fue removido del lugar donde Dios tenía la intención de que él habitara. Ahora, Dios guardaría el árbol de la vida al causar que un querubín habitara al este del jardín. El hombre no tendría acceso al árbol de la vida por causa del pecado. Solamente un hombre sin pecado podría pasar después del querubín. Él podría entrar del este de afuera hacia adentro, y sólo entonces, una vez más el hombre podría shakan con su Creador. Dios en su omnisciencia de la eventual condición del hombre, provee a este hombre antes de que Adán sea expulsado del jardín. ÉL nos dio la "semilla de la mujer", y de esa forma comienza el lugar de habitación de Dios. Las siguientes son algunas de las Escrituras que describen el lugar de habitación del Creador.

Éxodo 29;45-46; Joshúa 22:19; 1 Reyes 6:11-13; Salmo 68:16, 74:2; Isaías 57:15; Joel 3:21; Juan 6:56; Colosenses 2:9; 1 Timoteo 6:16 y 1 Juan 4:12.

El tabernáculo del desierto, tal como es conocido, será el foco de nuestro estudio. Pero es importante ver que donde Dios escoge habitar, es donde Él habita. No podemos manipularle teológicamente para que Él habite o more en lugares donde Él no habita. Él siempre escoge vivir en un lugar limpio. Por esto es imperativo saber bíblicamente qué es algo limpio y qué no es limpio. Inmundicia (tamei) y pecado (chatta') no son términos sinónimos. Hay cosas que Dios creó para que fuesen puras y otras cosas para que fueran inmundas. Antes de que Dios ordenara que el Tabernáculo fuera construido, Él "limpió" a Su pueblo. En Sh'mot (Éxodo) 19:4 el Señor libertó a Su pueblo y proclamo, "Vosotros visteis lo que hice a los Egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí.". Entonces es cuando les da los famosos diez mandamientos en el capítulo 20. Este es el patrón que sigue Dios siempre. Primero, Él te liberta por Su gracia y después te da las reglas. Adán es creado perfecto, y después se le dio un solo mandamiento. Noé halló gracia ante los ojos del Señor y después se le dio la instrucción de que construyera el arca. Israel es traído en alas de águilas y después se le da la ley. Primero usted debe convertirse en un hijo de Dios de manera que pueda recibir instrucciones de su Padre. No es cuestión de que si los hijos de Israel deben obedecer o no. La verdad es que un verdadero hijo de Dios es el único de quien se espera que obedezca a los mandamientos. En Sh'mot 24, antes de que Mosheh regresara al monte, el Señor comanda a Mosheh que limpiara al pueblo otra vez. "Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas." Ahora que el Señor ha limpiado a su pueblo, Él los instruye para que le construyan a Él un lugar de habitación.

La ilustración que Él va a dar retrata Sus intenciones en el jardín. Él los instruirá comenzando en el Lugar Santísimo hacia fuera. Dios nuevamente comienza a mostrarle a Su pueblo Su voluntad. Todo lo que es santo y justo debe comenzar en el Lugar Santísimo. El tabernáculo será dividido en tres áreas distintas. El Lugar Santísimo, el Lugar Santo y los atrios. Yo espero demostrar que el Lugar Santísimo define el corazón del hombre, el Lugar Santo define el área de la mente o alma y que el atrio define al cuerpo. En el Lugar Santísimo solamente hay un artículo. Solamente hay cabida para un solo artículo allí, con solamente una persona a quien se le permite entrar. La próxima semana comenzaremos en donde Dios comienza, el arca de Su alianza.

¡Shalom Alecheim!